Sujet — ADAM ET L’HOMME DÉCHU

1.     O Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié ?

3.     Etes-vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?

13.     Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous - car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, -

19.     Pourquoi donc la loi ?

27.     Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

1.     Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumière resplendit.

22.     Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ.

1. Genèse 1 : 27

27     Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme.

2. Genèse 2 : 5 (et il)-7 (jusqu’à vie)

5     … et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6     Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7     L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie.

3. Genèse 3 : 22 (jusqu’au 1^er.), 23

22     L'Éternel Dieu dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal.

23     Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris.

4. Genèse 6 : 12

12     Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.

5. Romains 5 : 19-21

19     Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.

20     Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

21     Afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

6. Romains 6 : 1, 2 (jusqu’au !), 5, 12, 13 (jusqu’à la 2^ème,), 14

1     Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?

2     Loin de là !

5     En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,

12     Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.

13     Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité ; mais donnez- vous vous-mêmes à Dieu,

14     Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

7. I Jean 3 : 2, 6, 7 (que personne) (jusqu’au .), 8

2     Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.

6     Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.

7     … que personne ne vous séduise.

8     Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.

8. Jean 8 : 1, 2, 12 (et dit), 31-34, 38, 42 (Si), 44, 47, 51

1     Jésus se rendit à la montagne des oliviers.

2     Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait.

12     … et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

31     Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ;

32     Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

33     Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ?

34     En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché.

38     Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père.

42     … Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.

44     Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge.

47     Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu.

51     En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.

9. Galates 1 : 6, 10, 15-16

6     Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile.

10     Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

15     Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,

16     De révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

10. I Corinthiens 15 : 45, 48, 49

45     C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

48     Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

49     Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

11. II Corinthiens 4 : 1, 2, 4

1     C'est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage.

2     Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n'avons point une conduite astucieuse, et nous n'altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d'homme devant Dieu.

4     Pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.

12. II Corinthiens 3 : 18

18     Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.

1. 200 : 18-21

La grande vérité dans la Science de l’être, que l’homme réel était parfait, qu’il l’est et le sera toujours, est incontestable ; car si l’homme est l’image, le reflet, de Dieu, il n’est ni inverti ni subverti, mais droit et semblable à Dieu.

2. 305 : 14-17

La vérité que l’image de Dieu n’est pas une créatrice, bien qu’elle reflète la création de l’Entendement, Dieu, constitue la réalité fondamentale de la réflexion.

3. 301 : 4-11

Peu de personnes comprennent ce que la Science Chrétienne entend par le mot reflet. L’homme mortel et matériel croit être substance, mais son idée de substance implique l’erreur et par conséquent elle est matérielle et temporelle.

D’autre part, l’homme immortel, spirituel, est réellement substantiel et reflète la substance éternelle, ou Esprit, à laquelle aspirent les mortels. Il reflète le divin, qui constitue la seule entité réelle et éternelle.

4. 345 : 22-25

Quiconque sait percevoir l’incompatibilité entre l’idée de Dieu et la pauvre humanité devrait pouvoir discerner la distinction (faite par la Science Chrétienne) entre l’homme de Dieu, créé à Son image, et la race pécheresse d’Adam.

5. 338 : 12 (Le mot)-15, 21-25

Le mot Adam vient de l’hébreu adamah, signifiant la couleur rougeâtre de la terre, poussière, néant. Divisez le nom Adam en deux syllabes, et vous avez a dam, mots qui signifient (en anglais) une digue ou obstruction. … Ici a dam n’est pas un simple jeu de mots ; cela représente l’obstruction, l’erreur, voire la séparation supposée de l’homme et de Dieu, et l’obstacle que le serpent, le péché, voudrait dresser entre l’homme et son créateur.

6. 502 : 8-17

Considéré spirituellement, le livre de la Genèse est l’histoire de l’image erronée de Dieu, image appelée un mortel pécheur. Considérée correctement, cette déflexion de l’être sert à indiquer le vrai reflet de Dieu et la réalité spirituelle de l’homme, tels qu’ils sont présentés dans le premier chapitre de la Genèse. Même ainsi, les formes grossières de la pensée humaine revêtent des symboles et des significations plus élevés, lorsque des vues scientifiquement chrétiennes de l’univers apparaissent, illuminant le temps par la gloire de l’éternité.

7. 522 : 12-17, 21-26

Ce second récit donne incontestablement l’histoire de l’erreur sous ses formes extériorisées, appelées vie et intelligence dans la matière. C’est le récit du panthéisme, opposé à la suprématie de l’Esprit divin ; mais cet état de choses est déclaré temporaire et cet homme est déclaré mortel — poussière retournant à la poussière.

La fulgurante condamnation de Dieu portée contre l’homme lorsqu’Il ne le trouva pas à Son image, la ressemblance de l’Esprit, convainc la raison et coïncide avec la révélation en déclarant que cette création matérielle est fausse.

8. 523 : 3-6

En raison de sa base fausse, le voile d’obscurité produit par l’erreur intensifie la prétention erronée et déclare finalement que Dieu connaît l’erreur et que l’erreur peut améliorer Sa création.

9. 539 : 1-15

Ce faux sens de l’existence est fratricide. Selon les paroles de Jésus, il (le mal, le diable) est

« meurtrier dès le commencement ». L’erreur commence par considérer la vie comme indépendante de l’Esprit, sapant ainsi les fondements de l’immortalité, comme si la vie et l’immortalité étaient des choses que la matière peut à la fois donner et enlever.

Quelle peut être la norme du bien, de l’Esprit, de la Vie ou de la Vérité, s’ils produisent leurs opposés, tels que le mal, la matière, l’erreur et la mort ? Il est impossible que Dieu ait jamais communiqué un élément de mal, et l’homme ne possède rien qui ne lui vienne de Dieu. Alors, comment l’homme a-t-il une base pour mal agir ? D’où tire-t-il la propension ou le pouvoir de faire le mal ? L’Esprit a-t-il abandonné à la matière le gouvernement de l’univers ?

10. 357 : 10-18

Si le genre humain renonçait à la croyance que Dieu crée la maladie, le péché et la mort, ou qu’Il rend l’homme susceptible de souffrir à cause de cette triade malveillante, les fondements de l’erreur seraient sapés et la destruction de l’erreur certaine ; mais si, théoriquement, nous douons les mortels de la puissance créatrice et de l’autorité qui appartiennent à Dieu, comment oserions-nous tenter de détruire ce qu’Il a fait, ou même de nier que Dieu fit l’homme mauvais et le mal bon ?

11. 343 : 15-22

Jésus dépouille l’erreur de tout déguisement lorsque ses enseignements sont bien compris. Au moyen de paraboles et d’arguments il explique qu’il est impossible au bien de produire le mal ; il démontre aussi ce grand fait scientifiquement, prouvant par ce qu’on nomme à tort miracles, que le péché, la maladie et la mort sont des croyances — des erreurs illusoires — qu’il pouvait détruire et qu’il détruisit.

12. 282 : 32-3

T out ce qui indique la chute de l’homme ou l’opposé de Dieu, ou l’absence de Dieu, est le rêve adamique, qui n’est ni Entendement ni homme, car ce rêve n’est pas engendré par le Père. La règle d’inversion déduit de l’erreur son opposé, la Vérité ; mais la Vérité est la lumière qui dissipe l’erreur. A mesure que les mortels commencent à comprendre l’Esprit, ils abandonnent la croyance à une existence réelle en dehors de Dieu.

13. 91 : 9-15

Il est difficile pour le pécheur d’accepter la Science divine, parce que la Science expose le néant du pécheur ; mais plus tôt l’erreur sera réduite à son néant primitif, plus tôt apparaîtra la grande réalité de l’homme et plus tôt son être véritable sera compris. Détruire l’erreur n’est en aucune façon détruire la Vérité ou la Vie, mais c’est les reconnaître.

14. 302 : 15 (souvenons)-19

… souvenons-nous que l’homme immortel et harmonieux a toujours existé, et qu’il est toujours au-delà et au-dessus de l’illusion mortelle que la vie, la substance et l’intelligence existent dans la matière.

15. 545 : 29-1

La Vérité n’a qu’une seule et même réponse pour toute erreur — pour le péché, la maladie et la mort : « Tu es poussière [néant], et tu retourneras dans la poussière [néant]. »

« Comme tous meurent en Adam [erreur], de même aussi tous revivront en Christ [Vérité]. » La mortalité de l’homme est un mythe, car l’homme est immortel

16. 471 : 18 seulement

L’homme est le reflet de Dieu et l’a toujours été.