2.     Vous tous, peuples, battez des mains ! Poussez vers Dieu des cris de joie !

5.     Il nous choisit notre héritage, la gloire de Jacob qu'il aime.

7.     Chantez à Dieu, chantez ! Chantez à notre roi, chantez !

24.     Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens.

30.     Tu envoies ton souffle : ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre.

31.     Que la gloire de l'Éternel subsiste à jamais ! Que l'Éternel se réjouisse de ses œuvres !

1. Jean 3 : 1-8

1     Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,

2     Qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.

3     Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

4     Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

5     Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

6     Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.

7     Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau.

8     Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit.

2. Jean 4 : 5-7, 9-24

5     Il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils.

6     Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure.

7     Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire.

9     La femme samaritaine lui dit : Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? -Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. -

10     Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.

11     Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ?

12     Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ?

13     Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ;

14     Mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.

15     La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici.

16     Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.

17     La femme répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as eu raison de dire : Je n'ai point de mari.

18     Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.

19     Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.

20     Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.

21     Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

22     Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

23     Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.

24     Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.

3. Jean 20 : 24-29

24     Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint.

25     Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point.

26     Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit : La paix soit avec vous !

27     Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois.

28     Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit :

29     Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru !

4. Galates 5 : 16-18, 22 (le fruit)-25

16     Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.

17     Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

18     Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

22     … le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ;

23     La loi n'est pas contre ces choses.

24     Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

25     Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

5. Romains 8 : 2 (la loi)

2     … la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.

1. 109 : 35-7

Les trois grandes vérités de l’Esprit, l’omnipotence, l’omniprésence, l’omniscience — l’Esprit possédant tout pouvoir, remplissant tout l’espace, constituant toute Science — contredisent pour toujours la croyance que la matiere puisse être réelle. Ces vérités éternelles révèlent que l’existence primordiale est la réalité radieuse de la création de Dieu, où tout ce qu’Il a fait est déclaré bon par Sa sagesse.

2. 222 : 35-14

Il faut que nous détruisions la fausse croyance que la vie et l’intelligence sont dans la matière et que nous nous établissions sur ce qui est pur et parfait. Paul dit : « Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. » Tôt ou tard nous apprendrons que les entraves des facultés finies de l’homme sont forgées par l’illusion qu’il vit dans le corps non dans l’Ame, dans la matière non dans l’Esprit.

La matière n’exprime pas l’Esprit. Dieu est Esprit infini et omniprésent. Si l’Esprit est tout et s’il est partout, qu’est-ce que la matière, et où est-elle ? Rappelez-vous que la vérité est plus grande que l’erreur et que nous ne pouvons mettre le plus grand dans le plus petit. L’Ame est l’Esprit, et l’Esprit est plus grand que le corps. Si l’Esprit pouvait jamais être dans le corps, l’Esprit serait fini et par conséquent ne pourrait être l’Esprit.

3. 140 : 4-23

Personne ne peut affirmer avec raison que Dieu est un être corporel. La Bible Le représente disant : « Tu ne pourras pas voir Ma face, car l’homme ne peut Me voir et vivre. » C’est non matériellement, mais spirituellement que nous Le connaissons en tant qu’Entendement divin, que Vie, Vérité et Amour. Nous obéirons et adorerons dans la mesure où nous comprendrons la nature divine et aimerons Dieu avec intelligence, ne guerroyant plus au sujet de Sa corporalité, mais nous réjouissant dans l’abondance de notre Dieu. La religion sera alors une religion de cœur et non de tête. Le genre humain n’usera plus de tyrannie ni de proscription faute d’amour, coulant des moucherons et avalant des chameaux.

Nous n’adorons spirituellement que lorsque nous cessons d’adorer matériellement. La dévotion spirituelle est l’âme du christianisme. L’adoration par l’intermédiaire de la matière est le paganisme. Les rites judaïques et autres ne sont que des symboles et des ombres du vrai culte. « Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. »

4. 317 : 17-21 page suivante

L’individualité de l’homme n’est pas moins tangible parce qu’elle est spirituelle et parce que sa vie n’est pas à la merci de la matière. La compréhension de son individualité spirituelle rend l’homme plus réel, plus formidable dans la vérité, et le met à même de vaincre le péché, la maladie et la mort. Notre Seigneur et Maître se présenta à ses disciples après sa résurrection de la tombe comme étant bien le même Jésus qu’ils avaient aimé avant la tragédie du Calvaire.

A Thomas le matérialiste qui cherchait le Sauveur idéal dans la matière, non dans l’Esprit, et qui pensait trouver dans le témoignage des sens matériels et du corps, plutôt que dans l’Ame, un gage de l’immortalité, Jésus fournit la preuve qu’il n’était pas changé par le crucifiement. Pour ce disciple borné et incrédule Jésus resta une réalité charnelle, tant que le Maître demeura sur la terre. Pour Thomas, seule une manifestation de la matière pouvait rendre l’existence réelle. Pour lui, croire à la matière était chose facile, mais concevoir la substantialité de l’Esprit — savoir que rien ne peut faire disparaître l’Entendement et l’immortalité, dans lesquels règne l’Esprit — cela lui était plus difficile.

Les sens corporels définissent les maladies en tant que réalités ; mais les Écritures déclarent que Dieu fit tout, alors même que les sens corporels disent que la matière cause la maladie et que l’Entendement divin ne peut pas ou ne veut pas la guérir. Les sens matériels produisent et soutiennent tout ce qui est matériel, mensonger, égoïste ou avili. Ils mettraient volontiers l’âme dans la poussière, la vie dans les limbes, et condamneraient toutes choses à la décomposition. Par la vérité du sens spirituel nous devons réduire au silence ce mensonge du sens matériel. Nous devons faire cesser l’erreur qui a produit la croyance au péché et à la mort, et qui effacerait le pur sens d’omnipotence.

L’homme malade est-il plus pécheur que les autres hommes ? Non ! Mais dans la mesure où il est inharmonieux, il n’est pas l’image de Dieu. Fatigués de leurs croyances matérielles, d’où proviennent tant de souffrances, les malades deviennent plus spirituels à mesure que l’erreur — ou la croyance que la vie est dans la matière — cède à la réalité de la Vie spirituelle.

5. 252 : 18-23, 34-9

Le sens matériel élève la voix avec arrogance, comme s’il était réel, et dit :

Je manque absolument d’honnêteté et personne ne le sait. Je peux tricher, mentir, commettre l’adultère, voler, tuer, et j’évite d’être découvert grâce à la fourberie de mon langage mielleux.

L’Esprit, portant un témoignage contraire, dit :

Je suis Esprit. L’homme, dont les sens sont spirituels, est ma ressemblance. Il reflète l’intelligence infinie, car Je suis Infinité. La beauté de la sainteté, la perfection de l’être, la gloire impérissable, tout est à Moi, car Je suis Dieu. Je donne l’immortalité à l’homme, car Je suis Vérité. Je renferme et communique toute félicité, car Je suis Amour. Je donne la vie, sans commencement et sans fin, car Je suis Vie. Je suis suprême et donne tout, car Je suis Entendement. Je suis la substance de tout, parce que Je suis celui qui dit : Je suis.

6. 492 : 3-6

Pour bien raisonner on ne devrait considérer qu’un seul fait, savoir l’existence spirituelle. En réalité il n’y a pas d’autre existence, puisque la Vie ne peut être unie à sa dissemblance, la mortalité.

7. 471 : 14-21

Les faits de la Science divine devraient être admis — bien que leur évidence ne soit pas soutenue par le mal, la matière, ni le sens matériel — parce que l’évidence que Dieu et l’homme coexistent est pleinement soutenue par le sens spirituel. L’homme est le reflet de Dieu et l’a toujours été. Dieu est infini, par conséquent toujours présent, et il n’y a pas d’autre pouvoir ni d’autre présence. Donc la spiritualité de l’univers est le seul fait de la création.